 |
Покупал их отец давно, когда женщины носили смешные, пузырчатые у плеч рукава. Такие рукава исчезли, время мелькнуло, как искра, умер отец-профессор, все..
— Да нет, с чего бы это я решил ей платить? Я имею в виду ту, что бросила меня столь бессердечно. — Отплатить — как именно? — А черт меня побери, если я знаю, — сказал он...
Фогт (сдержанно кланяясь, суховатым тоном). Господин редактор... Вероятно, по делу? Ховстад. Отчасти. По поводу одной статьи в газету. Фогт...
Смотрите также:
Иоганн Гете. Основные произведения
100 Великих Любовников. Иоганн Гете
Н. Вильмонт. Избирательное сродство. Комментарии
Роман Белоусов. Иоганн Вольфганг и Шарлотта Гете и Буфф, любовная история
Роль злого начала в судьбе человека (По трагедии «Фауст» И. В. Гете)
Великий немецкий поэт и мыслитель
Человек и природа (По балладе И. В. Гете «Лесной царь»)
Вы читаете «Gotz von Berlichingen mit der eisernen Hand», страница 1 (прочитано 0%)
Johann Wolfgang Goethe. Gotz von Berlichingen mit der eisernen Hand
Ein Schauspiel
--------------------------------------------------------------------------------
Personen:
Johann Wolfgang Goethe
Gotz von Berlichingen
mit der eisernen Hand
Ein Schauspiel
--------------------------------------------------------------------------------
Personen:
Kaiser Maximilian
Gotz von Berlichingen
Elisabeth, seine Frau
Maria, seine Schwester
Karl, sein Sohnchen
Georg, sein Bube
Bischof von Bamberg
Weislingen, Adelheid von Walldorf, Liebetraut an des Bischofs Hofe
Abt von Fulda
Olearius, beider Rechte Doktor
Bruder Martin
Hans von Selbitz
Franz von Sickingen
Lerse
Franz, Weislingens Bube
Kammerfraulein der Adelheid
Metzler, Sievers, Link, Kohl, Wild, Anfuhrer der rebellischen
Bauern
Hoffrauen, Hofleute, am Bambergschen Hofe
Kaiserliche Rate
Ratsherrn von Heilbronn
Richter des heimlichen Gerichts
Zwei Nurnberger Kaufleute
Max Stumpf, Pfalzgraflicher Diener
Ein Unbekannter
Brautvater und Brautigam, Bauern
Berlichingsche, Weislingsche, Bambergsche Reiter
Hauptleute, Offiziere, Knechte von der Reichsarmee
Schenkwirt
Gerichtsdiener
Heilbronner Burger
Stadtwache
Gefangniswarter
Bauern
Zigeunerhauptmann
Zigeuner, Zigeunerinnen
Erster Akt
Schwarzenberg in Franken
Herberge
Metzler, Sievers am Tische. Zwei Reitersknechte beim Feuer. Wirt.
Sievers. Hansel, noch ein Glas Branntwein, und me? christlich.
Wirt. Du bist der Nimmersatt.
Metzler (leise zu Sievers). Erzahl das noch einmal vom
Berlichingen!
Die Bamberger dort argern sich, sie mochten schwarz werden.
Sievers. Bamberger? Was tun die hier?
Metzler. Der Weislingen ist oben auf'm Schlo? beim Herrn
Grafen schon
zwei Tage; dem haben sie das Gleit geben. Ich wei? nicht, wo er
herkommt;
sie warten auf ihn; er geht zuruck nach Bamberg.
Sievers. Wer ist der Weislingen?
Metzler. Des Bischofs rechte Hand, ein gewaltiger Herr, der
dem Gotz
auch auf'n Dienst lauert.
Sievers. Er mag sich in acht nehmen.
Metzler (leise).
Тем временем:
... В струях речных вод, в мерцании ночных светил, в
сиянии солнечных лучей мелькали перед ним образы, носились неугомонные
мысли. Грезы и душевную тревогу навевали на него и курение жертвенного
фимиама, и стихи Ригве-ды, и поучения древних брахманов.
И Сиддхартха познал муки неудовлетворенности. Он по чувствовал, что
любви родителей, любви Говинды, его друга, недостаточно, чтобы навсегда и
всецело осчастливить, успокоить и насытить его. Он догадывался, что его
достопочтенный отец и другие его учителя -- мудрые брахманы уже передали ему
большую и лучшую часть своей мудрости, что они уже передали все свое
богатство в его алчущий сосуд,-- но не наполнился сосуд, не удовлетворена
мысль, не успокоилась душа, не умиротворено сердце. Омовения вещь хорошая,--
но не водою же смыть грех, утолить жажду души, унять тревогу сердца?
Превосходны жертвоприношения и вознесения молитв к богам -- но разве этого
достаточно? Разве жертвоприношения дают счастье? А боги? Действительно ли
творцом мира был Праджапати, а не Атман -- Он, Единственный, Всеединый? Ведь
и боги существа сотворенные, как я и ты, подчиненные времени, преходящие...
И хорошо ли в таком случае, правильно ли, имеет ли смысл приносить им
жертвы? Кому же и приносить жертвы, Кому поклоняться, как не Ему,
Единственному, Атману? И где искать Атмана, Где Он пребывает, где бьется Его
извечное сердце? Где, как не в собственном Я, в его сокровенной глубине, в
том Не уничтожаемом, что каждый носит в себе? Но где же, где это Я, это
сокровенное, это начало начал? Оно не в плоти и не в крови, не в мысли и не
в сознании,-- учат мудрейшие. Где оно тогда? Существует ли иной путь, чтоб
проникнуть туда, к этому Я, ко мне, к Атману? И стоит ли его искать? увы,
никто не может указать этот путь, никто не знает его,-- ни отец, ни
наставники и мудрецы, ни священные жертвенные песнопения. Все-то они --
брахманы и их священные книги -- знают, всем-то и даже более чем всем они
интересовались- творением мира, происхождением речи, пищи, вдыхания и
выдыхания, соотношением чувств, деяниями богов...
